La mitingul de 9 mai, din Bălţi, episcopul de Bălţi şi Făleşti Marchel şi-a arătat indignarea faţă de înregistrarea de către Guvern a Ligii Islamice, invitând societatea la un protest paşnic împotriva "islamizării ţării". Protestul este programat pentru data de 18 mai, ora 9.00, în scuarul din piaţa "Vasile Alecsandri" din Bălţi şi la el sunt invitaţi clerici şi credincioşi din Episcopia de Bălţi şi Făleşti (care cuprinde municipiul Bălţi şi raioanele Făleşti, Glodeni şi Sângerei).
Potrivit Publika TV, secretarul Miropoliei Moldovei, pr. Vadim Cheibaş a declarat că Mitropolia susţine poziţia Episcopului Marchel de a protesta împotriva înregistrării Ligii Islamice în Moldova, dar astfel de proteste încă nu au fost programate pentru municipiul Chişinău sau alte Eparhii din Moldova.
În legătură cu îndemnul PS Marchel am fost întrebat dacă acest gest mai poate fi considerat unul de toleranţă din partea Bisericii Ortodoxe din Moldova. Aici ţin să precizez următoarele:
1. Biserica Ortodoxă din Moldova şi PS Marchel inclusiv, au declarat foarte clar că nu sunt împotriva religiei islamice sau a credincioşilor musulmani din lume, ci împotriva înregistrării unui cult islamic în Moldova, care a fost egalat în drepturi cu Biserica Ortodoxă majoritară.
2. Istoria mai veche, dar şi mai nouă, referitoare la relaţiile dintre creştini şi musulmani (a se vedea inclusiv ultimile conflicte din Egipt, Iraq, Afganistan, Pakistan şi alte ţări), demonstrează o atitudine duşmănoasă a musulmanilor şi un prozelitism abuziv manifestat mai ales prin obligaţia femeilor creştine căsătorite cu musulmani de a îmbrăţişa religia islamică. Mai mult decât atât, eventualii doritori de a părăsi islamul sunt urmăriţi, persecutaţi sau şantajaţi, iar în unele ţări chiar omorâţi (conform legii şariatului, care este valabilă în mai multe state islamice). Din acest punct de vedre, între creştinism şi islam este o mare deosebire, iar cetăţenii Republicii Moldova trebuie să fie informaţi că din islam, teoretic, nu se poate ieşi.
3. Aşa cum arată experienţa mai multor state europene, unde multiculturalismul a fost declarat ca deja eşuat, musulmanii sfidează tradiţiile creştine şi cultura europeană printr-un port vestimentar deosebit, prin rugăciuni în public (făcute în genunchi pe un covoraş special, inclusiv în locurile publice: aeroport, gară, magazine) şi mai ales prin chemarea la rugăciune prin strigăte din minarete. Noi nu negăm dreptul musulmanilor de a-şi practica cultul, dar mai ales într-o societate conservatoare ca cea a Republicii Moldova, toate acestea pot duce la reacţii imprevizibile şi nedorite de nimeni.
4. Legea Cultelor din Republica Moldova este extrem de permisivă şi lacunară. Ea trebuie urgent revizuită şi completată. Organizaţiile religioase din Moldova, ca şi în cele mai multe ţări europene, trebuie înregistrate în două etape: prima, atunci când adepţii unui cult trebuie să aducă la cunoştinţa statului despre existenţa lor şi intenţia de a se întruni, iar statul trebuie să aibă mecanisme de monitorizare a acelui cult pe o anumită durată de timp (în unele ţări chiar 10-20 de ani); iar a doua etapă – atunci când mişcarea religioasă respectivă este considerată inofensivă pentru securitatea statului, iar populaţia are capacitatea de a o accepta drept cult/religie cu drepturi depline. La noi prima etapă nu există, dar anume în urma unei astfel de proceduri în două etape, Franţa e refuzat înregistrarea „Martorilor lui Iehova”, iar Germania – a „Bisericii Scientologice”.
5. Acţiunile
de protest care ar putea avea loc, nu contravin Legii şi nu vin să stârnească
ura inter-religioasă, ci să îndemne pe cetăţenii ţării (în proporţie de 98%
creştini), dar şi pe conducătorii ei, de a studia şi a preîntâmpina eventualele
probleme pe care le-ar putea crea islamul în Republica Moldova. Liga Islamică
încearcă să ne convingă că este foarte tolerantă şi paşnică, dar observăm că
foarte puţini ştiu ce presupune islamul de fapt, în forma lui
„autentică”.
sursa: http://www.blog.teologie.net/
